... ؛ که مهم‌ترین آن‌ها صفتِعلم است. امام رضا (علیه‌السلام ... ) از تمایز صفتِعلم خداوند با علم انسان و ویژگی‌های علم الهی سخن ... صفات را راجع به دو صفتِعالمیت و قادریت و این دو صفت را صفات ... به شمار می‌آید. اشعری صفاتِعلم، قدرت، حیات و اراده را ...
... ، تعین اول ذات به صفتعالمیت و قابلیت رخ می‌نماید ... است. ... بررسی صفات الهی در علم کلام ... واژه « صفت » اساساً از مفردات ... که وی در عین اینکه صفاتعلم، قدرت و حیات را شی ... داشتند راهی برای تفسیر صفاتی منصوص چون علم و قدرت که ...
... استدلال را در مورد دو صفتعالم و قادر نیز به ... می‌شود. اشعری از میان صفات، علم الهی را به عنوان ... تمایز علم از عالم و در نتیجه صفت از موصوف. عالم بودن عالم به ... اما در اختلاف مفهومی صفات، چون دو صفتعالم و قادر شکی نیست ...
... در قرآن مجید بارها به صفاتعلم، حیات، قدرت، اراده، سمع و ... را با علم و قدرت مقایسه کند، یعنی صفات و اعراض جسمانی ... چون می‌بینند که مثلاً صفتعلم و قدرت و اراده در ...
... مبدا صفت می‌باشد. ابـوالحسن اشعری (شیخ اشاعره) گوید: (انه تعالی عالمبعلم ... : خـداوند در این آیات مبدا صفتعلم و قدرت را برای خود ... اقتران ذات مقدسه به مبدا صفتعلم و قدرت سخنی به میان ... است بـه علاوه، معتزله هرگز صفتعلم و قدرت و حیات را ...
... ؛ اما درباره موجودى مانند انسان، صفاتعلم و قدرت، خارج از ذات ... ذات خدا را صفتعلم و بخش دیگر را صفت حیات یا غیر ... عین ذات خودش عالم است؛ از این رو صفات واجب تعالی عین ... در مقام تعلیمصفات خدای سبحان و توحید صفاتی او، صفات را با ...
... تنها خدا‌ست که دارای صفت (علم، قدرت و...) است. و این ... محل تجلی ذات و صفات خداوند، و عالَم را محل تجلی افعال ... آموزه اشعری، به صفات هفت‌گانه خود (حیات، علم، قدرت، اراده، ... و صفات خود را که اقتضای تعیّن یافتن در عالم دارند و ...
... ولی خود حقیقتا از صفات ذات نیست، مانند صفتعالمیت و قادریت، که ... از در نظر گرفتن نسبت علم و ... ورای ذات و صفتعلم و قدرت، حقیقتی ندارند. صفت ذاتی حقیقی را ... شود مانند علم و قدرت. ... صفات خبریه ... برخی از صفات را صفات خبریه ...
